ANTİK ŞEHİR NASIL İNŞA EDİLDİ
Polonnaruwa'nın Yerleşim Düzeni: Antik Kentin Arkeolojisi
Polonnaruwa'nın kraliyet kalesi, kutsal Dörtgen, manastır kompleksleri ve Hindu tapınaklarının birbirine nasıl bağlandığı — ve Rankoth Vehera ile Lankatilaka'nın neler ortaya koyduğu.
Polonnaruwa turlarını GetYourGuide'da görün ↗Bölgelere göre inşa edilmiş bir şehir
Polonnaruwa'nın kalıntıları tekdüze bir yığın değil; arkeologların kentin farklı işlevlerini yansıttığını okuduğu bir dizi ayrı bölgeden oluşur: saray ve idari yapıları barındıran surlarla çevrili kraliyet kalesi, diş röliği ile tapınaklarına ev sahipliği yapan kutsal Quadrangle terası, geniş bir kuzey manastır kompleksi ve eski Chola dönemi yerleşimine daha yakın dağılmış Hindu tapınakları. Parakrama Samudra rezervuarı kentin batı sınırını çizer; hem bir su kaynağı hem de fiilen doğal bir sınırdır. Bu düzeni anlamak — yalnızca tek tek anıtların üzerini işaretlemek yerine — Polonnaruwa ziyaretini birbirinden bağımsız kalıntılar dizisi değil, tutarlı bir deneyim haline getiren şeydir.
Kraliyet Kalesi
Kalenin içinde Parakramabahu I’in kraliyet sarayı yer alıyordu; kalın tuğla alt duvarları ve sütun kaideleri günümüze ulaşmıştır. Ayrıca taş sütunları aslan sıralarıyla oyulmuş ayrı bir meclis odası ve tabanını çevreleyen fillerin yürüyüşünü betimleyen bir frizle süslenmiş bir kabul salonu bulunur — bu, Sinhala mimarisinde sık görülen bir kraliyet motifiydi; çünkü filler istikrarı ve gücü simgeliyordu. Dönemin kronikleri sarayı, birçok odası olan birkaç katlı bir yapı olarak tanımlar; bugün ayakta kalan aslında zemin katın izidir, zira üstteki ahşap ve tuğla katlar, şehir terk edildikten sonra geçen yüzyıllara dayanamamıştır.
The Alahana Pirivena — şehrin içinde bir manastır şehri
Quadrangle’ın kuzeyinde, adı kabaca “yakma manastırı” olarak çevrilebilecek devasa bir manastır kompleksi olan Alahana Pirivena yer alır; burası I. Parakramabahu tarafından hem bir eğitim manastırı hem de kraliyet kremasyon alanı olarak inşa ettirilmiştir. Polonnaruwa’daki en büyük tek arkeolojik bölgedir ve günümüze ulaşan başlıca anıtları, yükselen Lankatilaka imaj evi ile badanalı Kiri Vehera stupasıdır; her ikisi de Parakramabahu’nun özgün inşa programının bir parçası olarak aynı surlarla çevrili alan içinde yükseltilmiştir. Gal Vihara kaya Budaları ve Rankoth Vehera stupası genellikle buraya ait sanılsa da, aslında alanın başka yerlerindeki ayrı manastır temelleri içinde yer alır — rehber kitaplar dört anıtı da tek bir gevşek “Alahana Pirivena” etiketi altında topladığından, bu ayrımı akılda tutmakta fayda var.
Rankoth Vehera, stupaların en büyüğü
Rankoth Vehera, Polonnaruwa'nın en büyük stupası ve çoğu ölçüme göre Sri Lanka'daki dördüncü büyük antik stupadır. Kral Nissanka Malla tarafından yaptırılmış ve bilinçli olarak Anuradhapura'nın dev dagobaları örnek alınarak inşa edilmiştir; bu, siyasi merkez taşınmış olsa bile eski başkentin dini otoritesiyle süreklilik iddiasının bir yolu olmuştur. Adı kabaca 'altın tepeli stupa' anlamına gelir ve bir zamanlar tepesini süsleyen alemi ifade eder. Kaynaklar kesin rakamlar konusunda farklılık gösterse de, tuğla kubbesi genellikle yaklaşık 33 metre yüksekliğinde, taban çapı yaklaşık 55 metre ve çevresi yüzlerce metre olarak belirtilir; ziyaretçilerin alanda karşılaştığı en büyük anıt rahatlıkla budur.
Lankatilaka'nın göğe yükselen tuğla duvarları
Yakınlardaki Lankatilaka görüntü evi, Polonnaruwa'nın en etkileyici kalıntılarından biridir: yer yer 17 metre yüksekliğe ulaşan, hâlâ ayakta duran iki devasa paralel tuğla duvar; bir zamanlar uzun boylu bir ayakta Buda heykelini çevreleyen ve çoktan çökmüş bir çatıyı taşıyan bu duvarlar, yapının ihtişamını gözler önüne serer. Dış duvarlar, kabartma tekniğiyle işlenmiş sıra sıra daha küçük Buda figürleri ve minyatür dagobalarla süslenmiştir; binayı unutulmaz kılan şey, tek bir oyma detaydan ziyade tuğla işçiliğinin ölçeğidir — iki duvar arasında yürümek, orijinal iç mekânın ne kadar yüksek ve dar hissettirdiğini gerçekten anlamanızı sağlar.
Budist şehrin altındaki Hindu katmanı
Sitenin daha eski bölümlerine dağılmış halde, birkaç Shiva devalesi bulunur — Polonnaruwa yeniden bir Sinhala Budist başkenti olmadan önce, Hindistan'dan gelen Chola güçlerinin bölgeyi yönettiği yaklaşık yarım yüzyıl boyunca Güney Hindistan tarzında inşa edilmiş Hindu tapınakları. Bu yapılar, o Chola döneminin taştan ve oyma tanrı heykelleriyle kaydedilmiş somut bir izidir; sitedeki diğer her yerde kullanılan tuğla ve Budist ikonografisinden farklı olarak. Arkeologlar bunları, Polonnaruwa'nın bir Budist kraliyet başkenti kimliğinin, zaten kurulmuş bir yerleşimin üzerine sonradan ve bilinçli olarak inşa edilmiş bir katman olduğunun — kentin başlangıç noktası olmadığının — kanıtı olarak değerlendirir.