神聖露台
波隆納魯瓦四方庭院：瓦塔達吉、迦爾波塔與更多
深入探索波隆納魯沃的神聖平台——圓形瓦塔達吉、哈塔達吉、刻有銘文的加爾波塔石書，以及獨特的階梯式薩特馬哈爾·普拉薩達。
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四方院——當地人稱之為「達拉達·馬盧瓦」（Dalada Maluwa），即佛牙露台——是一座高起的平臺，其上的重要古蹟密度之高，在波隆納魯沃（Polonnaruwa）無出其右，反映出此地作為城市宗教中心而非行政中心的地位。斯里蘭卡最神聖的聖物——佛牙舍利，在波隆納魯沃時期曾供奉於此，其後才遷移至康提（Kandy）。露台上的建築群——包括舍利殿、佛像殿、刻有銘文的石板以及一座階梯式聖壇——皆以供奉、守護或禮敬這枚佛牙舍利為核心而建。
瓦塔達吉的圓形舍利殿
瓦塔達吉是四方庭院的核心焦點：這座圓形舍利殿圍繞著中央的小型佛塔而建，四周環繞的石柱當年很可能支撐著木造屋頂，四尊坐佛分別面向東南西北四個方位。其守護石與入口處的半圓形雕花階石，一般認為比阿努拉德普勒那些更為精緻繁複的版本來得樸素，反映出稍晚且更為內斂的區域風格。這座建築的興建通常與帕拉克拉馬巴胡一世在位時期有關，其後續增建則多歸功於尼桑卡馬拉，不過兩者之間確切的建造順序至今仍未有定論。
哈塔達吉及其奇特的名字
哈塔達吉（Hatadage）是露台上的另一座遺物殿，相傳由尼散迦·馬拉國王（King Nissanka Malla）所建，他在帕拉克拉馬巴胡一世（Parakramabahu I）之後不久即位。其名稱有兩種廣為流傳的解釋——一說是「六十遺物之殿」，另一說則指這座建築據稱僅用六十小時便完工——雖然這兩種說法都無法真正從尼散迦·馬拉那出了名的自誇銘文中獲得證實，但這則民間詞源典故仍值得了解，因為這正是你實地造訪時會聽到的故事。就建築結構而言，此地曾是四方院（Quadrangle）擔任守護建築期間供奉佛牙舍利像之處。
加拉波塔——刻在石頭上的書
哈塔達吉旁即是加爾波塔，即「石書」——一塊巨大的花崗岩板，由尼桑卡·馬拉下令製作，其上表面刻有他統治時期與功績的長篇記述。資料普遍指出該石板長約九公尺、重逾二十噸，當地傳說稱其是從近一百公里外的米欣特萊附近採石場運來——若屬實，此說法對尼桑卡·馬拉好大喜功的胃口之刻畫，絲毫不遜於碑文本身。它至今仍是斯里蘭卡最宏偉的古代石刻之一。
Satmahal Prasada 的奇特造型
四方廣場上絕無僅有的存在，薩特瑪哈勒·普拉薩達是一座階梯狀、向上漸縮的磚造建築，正如其名，約略由七層遞減的樓層構成，呈現出金字塔般的輪廓，與斯里蘭卡常見的鐘形佛塔截然不同。其形制與東南亞階梯式寺廟建築相似，促使部分學者推測，這可能受到高棉或其他區域建築風格的影響，經由波隆納魯瓦與孟加拉灣彼岸的貿易與外交往來傳入，不過其確切起源與原始用途至今仍是學界真正辯論的議題，而非已成定論的事實。這是一座小巧的建築，很容易走過就錯過，但卻是該遺址中建築上最具獨特性的留存之一。
四方庭院（The Quadrangle）的歷史古蹟相互比較
四座古蹟若同時並觀，而非逐一瀏覽，便能看出宗教與政治事務是如何高度集中於一方緊湊的臺地之上——供奉舍利、保存王室紀錄、興建寺廟，全都在短短一兩代人之間，層層疊疊地融入同一片狹小空間。緩步走過四方庭院，一座一座古蹟細看，比遺址中任何其他單一景點更能闡明十二世紀波隆納魯瓦的樣貌，因為它將一個半朝代的王室野心——兩位國王所留下的舍利塔、碑文與廟宇——壓縮進一片僅約百公尺見方的土地之中。
Quadrangle 露台上有什麼？
| 紀念碑 | 建造／相關聯 | 這是什麼 |
|---|---|---|
| 瓦塔達吉 | Parakramabahu一世，其後由Nissanka Malla時期繼續增建 | 環繞著一座小型佛塔的圓形古蹟建築 |
| 哈塔達格 | 尼桑卡·马拉 | 供奉佛牙舍利的矩形殿堂 |
| 加拉波塔 | 尼桑卡·马拉 | 記載其統治時期的巨型銘文石碑 |
| 薩特瑪哈爾·普拉薩達 | 不確定——可能受東南亞影響 | 七層階梯式金字塔結構 |