神圣露台
波隆纳鲁沃四方庭院：瓦塔达吉、加尔波塔及更多
近距离细观波隆纳鲁沃神圣平台——圆形瓦塔达吉、哈塔达吉、铭文石书加尔波塔，以及造型独特的阶梯式萨特马哈尔·普拉萨达。
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四方院——当地人称“达拉达·马卢瓦”，即佛牙台地——是一处高台，其上的重要古迹密度远超波隆纳鲁沃任何其他地方，反映出这里作为城市宗教中心而非行政中心的地位。斯里兰卡最神圣之物——佛牙舍利，在波隆纳鲁沃时期曾供奉于此，后来才迁往康提。台地上的一组建筑——舍利殿、佛像堂、铭文石碑和阶梯式神殿——都与供奉、守护或礼敬这枚舍利息息相关。
瓦塔达吉的圆形舍利殿
瓦塔达吉是四方院的中心建筑：一座环形舍利殿，围绕中央的小型佛塔而建，四周环绕石柱，当年可能支撑着木制屋顶，四尊坐佛面朝四方。其守护石和入口处的半月形雕花踏石通常被认为比阿努拉德普勒的同类雕刻更为简朴，体现了稍晚时期更为内敛的区域风格。该建筑的营造通常与帕拉克拉马巴胡一世在位时期相关，其后不久尼桑卡·马拉又进行了增建，但两者之间具体的建造顺序尚无定论。
哈塔达杰（Hatadage）及其奇特的名字
哈塔达格（Hatadage）是平台上另一座舍利殿，建于尼桑卡·马拉（Nissanka Malla）国王在位时期，他在帕拉克拉马巴胡一世（Parakramabahu I）之后不久即位。其名称有两种广为流传的解释——一为“六十舍利之殿”，二为据说仅用六十小时便建成的建筑——尽管这两种说法都无法从尼桑卡·马拉本人那以自夸著称的铭文中得到确证，但民间词源仍值得了解，因为这是你在现场会听到的故事。从结构上看，在四方院（Quadrangle）作为其守护建筑的时期，这里曾供奉过佛牙舍利的圣像。
加尔波塔——刻在石头上的书
哈塔达杰旁便是加尔波塔，即“石书”——一块巨大的单体花岗岩板，由尼桑卡·马拉下令刻制，其上表面铭刻着关于其统治与功绩的长篇记述。资料普遍显示该石板长约九米，重逾二十吨，当地传说它从近百公里外的米欣特莱附近采石场运来——若此说属实，其本身便与铭文一样，充分彰显了尼桑卡·马拉对宏大排场的偏爱。它至今仍是斯里兰卡最庞大的古代石刻铭文之一。
萨特玛哈尔·普拉萨达奇特的造型
在四方庭院中，萨特马哈尔·普拉萨达塔独树一帜——这座阶梯状收分的砖砌建筑，正如其名所示，大致由七层递减的塔层构成，呈现出金字塔般的轮廓，与斯里兰卡常见的钟形佛塔截然不同。它与东南亚阶梯式寺庙形态的相似之处，令一些学者推测其可能受到高棉或其他区域建筑风格的影响，经由波罗那鲁瓦与孟加拉湾对岸的贸易和外交往来传入，不过其确切起源与原始用途至今仍是学界真正争论的话题，而非定论。这座建筑体量不大，稍不留神便会错过，但它却是该遗址中建筑形态最为独特罕见的遗存之一。
四方院（The Quadrangle）的纪念碑对比
这四座古迹若一并观赏，而非逐一单独游览，便能看出宗教与政治事务曾如何高度集中于这一方紧凑的台地之上——供奉舍利、记录王事、修建寺庙，皆在短短一两代人的时间里，层层叠叠地融入同一片狭小空间。缓步穿行于四方庭院，逐座古迹细细品味，比遗址上任何其他单一景点都更能诠释12世纪的波隆纳鲁沃——它将一个半王朝的帝王雄心，即两位国王所建的舍利殿、碑铭与神庙，尽数压缩在不足百米见方的土地之中。
四方庭院露台上有什么
| 纪念碑 | 建造/与之相关 | 这是什么 |
|---|---|---|
| 瓦塔达吉 | 帕拉克拉马巴胡一世时期建造，后由尼桑卡·马拉进行扩建 | 环绕小佛塔而建的圆形 relic 殿堂 |
| 哈塔达杰 | 尼桑卡·马拉 | 供奉佛牙舍利的方形殿堂 |
| 加尔波塔 | 尼桑卡·马拉 | 刻有他统治时期事迹的巨型石碑 |
| 萨特玛哈尔·普拉萨达 | 不确定——可能受东南亚影响 | 七层阶梯式金字塔结构 |